"El reconocimiento de lo sagrado empieza, simplemente, cuando nos interesamos por cada detalle de nuestra vida."
Chogyam Trungpa

domingo, 27 de febrero de 2011

Primavera en la Medicina China.





Hola ! Despierte ! La primavera está aquí. Es tiempo de brillar como el sol. Salir y jugar ; bailar nuestra danza. Es la estación del nacimiento, el tiempo para el crecimiento y el desarrollo.

El inicio de la primavera es el 21 de Marzo, cuando los días empiezan a ser iguales a las noches. Para los próximos seis meses, la luz del día, el sol y el principio yang dominarán nuestras vidas.






Es una buena estación para echar una ojeada a nuestra vida y hacer nuevos planes. Qué cosas queremos aclarar o superar tanto del medio que nos rodea como dentro de nosotros mismos – qué queremos que pase en este año ? Ahora puede ser un nuevo comienzo. Tómese tiempo para escribir un nuevo plan de vida/salud, incluyendo metas para cómo quisiéramos sentirnos y qué podríamos hacer para que pasara.

La primavera es la estación verde. Es el tiempo para plantar. Las semillas empiezan a germinar  desde las profundidades del suelo, toda la naturaleza despierta a su verde, floreciendo hermosamente. El nuevo crecimiento también está en nuestra vida. Nosotros y la naturaleza podemos florecer conjuntamente en esta estación.


EL ELEMENTO MADERA

El elemento madera se refiere a las estructuras que crecen, las raíces, el tronco, y las ramas para los árboles y las plantas ; la espina dorsal, extremidades y articulaciones en el humano. Un desbalance en la madera puede conllevar a problemas de la columna vertebral, pobre flexibilidad o un débil enraizamiento del individuo.

El color asociado con este elemento es el predominante de la primavera, el verde de las plantas jóvenes. Una persona que se siente muy atraída hacia el verde o que le disgusta el verde también puede estar expresando un desbalance en la madera. Si este es el caso, un tinte verde puede ser aparente en la piel de la cara, especialmente en las mejillas y alrededor de los ojos.

La naturaleza de la primavera y el elemento madera se describe como el comienzo o el crecimiento, En términos mentales, esto se corresponde al concepto de la “idea”. El elemento madera crea nuestra claridad mental y nuestra habilidad para focalizarnos, planificar y hacer decisiones.

En el sistema chino de los Cinco Elementos, la estación de la primavera está correlacionada con el elemento madera, en el cual gobierna la vesícula biliar y el hígado.

El elemento madera se refiere a las entidades vivas y a las que están en crecimiento : los árboles, las plantas y el cuerpo humano. El desarrollo de la estructura de las raíces, así como su temprana nutrición a través del sol, el aire, agua, y la tierra, proveen la fuerza y el crecimiento al organismo. Cada entidad tiene sus requerimientos individuales en estas áreas.

sábado, 19 de febrero de 2011

House of Numbers

Luc Montagnier, es co-descubridor del virus del VIH. Sus afirmaciones, contrarias a la industria farmacéutica, defienden la higiene y la nutrición como medidas para luchar especialmente en África, donde millones de muertes son atribuidas a la epidemia del sida.




En lugar de fármacos y vacunas, es necesario subir el sistema inmunológico, sugiere el Premio Nobel en el documental House of Numbers. Cuánto dinero se invierte en la compra de vacunas y fármacos, no es un dato que podamos encontrar fácilmente en google. Pero un hecho, es que las vacunaciones y los tratamientos, aunque cada vez son menos agresivos, provocan numerosos efectos: problemas renales, gastrointestinales, neuropatías, lipodistrofias, anemia, etc, etc, etc.

Si imaginamos una población que no tiene infraestructuras sanitarias potentes, además de vivir en zonas empobrecidas altamente contaminadas, donde la alimentación es filtrada por los residuos que generan las ciudades y las industrias, en el mejor de los casos: cuando no pasan hambruna. La globalización y el sistema de mercado limita el desarrollo y esclaviza a su población. La malaria, campa a sus anchas y la muerte por diarrea y sarampión, lejos de parecer un chiste, es una triste realidad. ¿Qué pasa cuando en este contexto de miseria inyectamos a la población dicha vacuna?

Aunque la mayoría estamos lejos de tener conocimientos técnicos, como para entrar a debatir qué es el SIDA, el VIH y cómo afecta a la salud. Si podemos aplicar el más común de los sentidos. No es natural que la industria médica haya crecido tan brutalmente en las últimas décadas, y tampoco es natural que el SIDA haya dejado alrededor de 15 millones de huérfanos en África.


martes, 15 de febrero de 2011

Entre Nubes Blancas



Edward A. Burger ha estado viviendo en la República Popular China durante más de ocho años, trabajando como traductor, director, coordinador de un proyecto cultural de intercambio y músico. Originalmente viajó a China como un estudiante de budismo y se encontró con su maestro, Guang Kuan, en las montañas Zhongnan en el invierno de 1999. Completó su primer documental, Entre nubes blancas en 2005.

El cineasta explica que la lectura de “Camino al Cielo” de Bill Porter, un cuaderno de viaje acerca de los ermitaños de China, despertó en él el deseo de conocer a algunos de estos maestros.
Guang Kuan se convirtió en su maestro durante varios años, y el tiempo que pasó en las montañas le permitió conocer a otros, todos los cuales le han ayudado en su propio camino budista. Por lo tanto, una de las razones por las esta película destaca es que el director no sólo quiere documentar la vida de los ermitaños, sino que quiere aprender de ellos también, y la mayor parte de la película se dedica simplemente a escuchar respuestas concisas de los ermitaños a sus preguntas. A partir de estos practicantes oímos las ideas budistas comunes, pero la sabiduría adquirida en años de meditación solitaria aparece más fuerte y más verdadera que en innumerables páginas de sutras filosóficos (una actitud típica Zen expresada por varios de los ermitaños).

"¿Por qué la gente en este mundo está tan ocupada?
Ocupado, ocupado...mío, mío, una vida entera para" Mí”
...cuando dejen de respirar deberán dejar ir todo el universo,
¿ por qué no dejarlo ir desde el principio,
por qué no poner toda esa energía en la liberación?"

La película va de las conversaciones con los ermitaños y sus puntos de vista a las escenas de la vida cotidiana en las montañas. Pronto nos enteramos de que "ermitaño" puede significar muchas cosas diferentes: algunos viven solos a kilometros de todo, pero otros viven en parejas o en pequeñas comunidades.

En consonancia con la tradición china de percibir las cosas como un todo, algunos parecen ser estrictamente Ch’an (Zen), pero muchos son eclécticos, prácticando la Tierra Pura también. Más de uno tiene un perro, uno tiene dos gatos, un maestro lee periódicos, y otro tiene un reloj que no va adelantado sino que es “20 minutos más rápido que los otros”. En el camino el cineasta también pasa tiempo con dos monjas y, finalmente, con un ermitaño Ch’an que dice estar "en el tramo final, caminar la última milla a la iluminación", y a juzgar por su mirada y sus respuestas, no seré yo quien lo ponga en duda.

En la manera en que esta filmado el documental de Burger se intenta expresar algunas cualidades esenciales de la vida de los ermitaños. El ritmo es lento, hipnótico, lo que nos permite experimentar las conversaciones de los ermitaños de una manera directa y reflexiva. Se notan los años pasados por el director en las montañas: los cortes son largos y se crea un ritmo de meditación que evoca la práctica esencial de los ermitaños. Intercalados, los cortes que de vez en cuando aparecen con escenas de la naturaleza, una hoja, un pájaro, unas hormigas devorando un gusano, una montaña brumosa, nos recuerdan a los poemas clásicos chinos, que utilizan imágenes similares a transmitir el concepto Ch’an de "verdadera esencia".

Otra técnica evocadora de la tradición son las escenas de muchas de las tareas diarias: una larga secuencia muestra a una monja ermitaña y su esfuerzo para sacar agua de un pozo, llevándola ladera abajo con una fina manguera, y verterla cuchara por cuchara en una olla grande, una manera de señalar la "actitud cotidiana Zen" de muchos textos chinos. "Cuando trabajo, sólo trabajo (…) Todo se hace con la misma mente. Todo es práctica…no sólo es sentarse por ahí a meditar. Todo está equilibrado y en calma, incluso el trabajo”", nos recuerda un ermitaño.

En una reciente entrevista Edward A. Burger explicaba de esta manera su estancia en la montaña Zhonghan: “La vida en una ermita es diferente de la vida en un monasterio. En las montañas vas a tu aire. Eso es más difícil de lo que parece, mantener tu práctica sin las campanas y toques de madera que se utilizan para llamar a las actividades en las comunidades organizadas. En un lugar algo más grande como en la comunidad de mi maestro Guang Kuan, las actividades de grupo no están organizadas, pero sucederán cuando sea necesario. Comemos juntos y, a veces trabajamos juntos. Por lo general las tareas son una distracción, una ruptura con el cojín de meditación o para descansar los ojos de la lectura. Aparte de la meditación, la lectura y el trabajo, me siento en la habitación de mi Maestro y comemos naranjas y bebemos té. Puedo hablar con él acerca de cosas que pasan en mi vida y me ayuda a aplicar las enseñanzas de Buda a la vida cotidiana. A veces hablamos de lo que está pasando en el mundo. Escribimos poemas juntos, malos, en su mayoría. Y paseamos por las colinas observando los pájaros y recolectando vegetales silvestres para la cena. Hay muchas cosas que hacer.”

Aunque las historias que a veces escuchamos de los monjes y monjas sobre sus razones para vivir así son fascinantes y variadas, la mayoría de los ermitaños tienen las mismas motivaciones para elegir la soledad:
" En el monasterio no se está suficientemente tranquilo, hay demasiadas distracciones, con otros practicantes alrededor, incluso un poco de charla es demasiado para alguien que profundiza en los niveles más sutiles de la práctica. Estás sentado en Samadhi profundo y "Bing" suena la campana y hay que levantarse con todos los demás. Eso no es bueno. Por lo que necesitan la tranquilidad y el enfoque de la soledad. Y no hay nada que te lleve tan lejos en la práctica como cuando se está solo, cara a cara con uno mismo. Completamente solo con uno mismo. Lo único que te rodea es la naturaleza, que es como un sutra en sí, recordandote el nacimiento, la muerte y la interdependencia. Todas las enseñanzas actuando como un juego a tu alrededor. “, explica Burger.

Para descargar la película: http://www.megaupload.com/?d=MN0H69TE

Fuente: http://comandodharma.blogspot.com/2010/04/entre-nubes-blancas.html

martes, 1 de febrero de 2011

Jah Rastafari!!!!

Tu cuerpo es tu templo.
Eres lo que comes.
Entonces la advertencia está dada.
Ten cuidado con lo que comes.
Te puedes convertir en algo que no quieres.



"Ellos bien llenos pero nosotros hambrientos. 
Una multitud hambrienta es una multitud enfadada. 
La lluvia cae pero la suciedad está bien cogida. 
Hay un puchero cocinandose, pero no hay suficiente comida.
Vamos a bailar la musica de Jah, olvida tus problemas, olvida tus penas, olvida tus dolores y baila."
(Them Belly Full but we hungry, Bob Marley)